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大辫子是从什么时候开始的 是从清朝吗 古代人们都接纳吗

不对，秦朝就已经有男人编辫子的习惯。

陕西兵马俑的发型全部都是编辫子，只不过秦朝灭亡以后。代之而起的汉朝是崇尚楚文化，所以编辫子的习惯渐渐就消失了

回答者：Asclepios_83 - 举人 五级 7-31 15:15

辫子

开放分类： 典故、词汇、汉语、词典、汉语词典

自1840年英国殖民者用大炮强行打开中国的大门以后，在很长的时间里，世界上其他民族的人们用异样的目光盯着中国男子脑后拖着的那根长长的发辫，感觉令人费解。一位亲身参加过中国太平天国革命的英国人伶俐曾经说过这么一段话：“许多年里，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族：他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材。”〔1〕以至于在历史经过了一百多年的漫长时间之后，在中国改革开放之初，一些欧洲国家的人还把梳辫子、穿古怪服装当成中国人的固有形象，到处张贴，作为去中国旅游的广告。

其实，说起剃发蓄辫，只是十七世纪中叶满洲人入主中原以后所形成的习俗，而在此之前，中国人是不剃发蓄辫的。《韩非子》说：“古者披发文身。”这说的是上古时代先民未开化之时的事。进入文明时代以后，随着生产力水平的发展和生活水平的提高，我们的祖先便有了美的概念，头饰也就发展起来，而且，慢慢演绎出一套套较为繁缛的礼节。自从孔夫子发出“身体发肤，受之父母，不敢损伤”的圣训以后，捍卫头顶上的青丝，则不仅仅只是一种审美的需求，而且具有了伦理的意义。于是，绾发结缨戴冠，郑重其事，丝毫也马虎不得。不但要求中原人如此，而且对于偏处四边的少数民族也是如此要求，如《汉书》曰：“终军上书，请受大冠长缨，以羁南越王而致之阙下。乃使越王，越王请举国内属。”此风愈炽，削发也就演变成一种处罚的方式，只有犯了不可饶恕的错误才执行削发示惩。三国时的曹操，因为马踏麦田触犯了自己所定的军纪，于是剑削青丝以谢军中。自秦汉至于明清，头发不可毁伤的祖训更是深入骨髓，不可更改。

清朝起于塞北，满人是马背上的民族。也许是由于骑马的缘故，很早就有了结辫的习惯。满族人的祖先金人，就是剃发蓄辫的民族，其发式是“半剃半留”，于额角引一直线，线前面的头发全部剃光，线后面的头发结辫垂于脑后。究竟这种习惯始于什么时候，保持了多久，现在难以确考，但至少可以肯定在宋代就已经出现了。李心传《建炎以来系年要录》载：“建炎三年，金元帅府禁民汉服，又下令髡发不如式者杀之。”《宋史》记载宋将刘琦抗金事迹时说：“是夕，天欲雨，电光四射，见辫发者辄歼之。金兵退十五里。”

大约是祖先有此强迫削发之先例，几百年之后，当满洲的八旗兵势如破竹地越过山海关，开入关内，推翻业已腐朽的明朝，确立清朝的统治以后，清朝统治者便开始强力推行剃发蓄辫制度。1645年，清顺治皇帝发布命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”，臣僚不得论奏剃发，否则“杀无赦”〔2〕。此即为历史上著名的“剃发令”。从此，头发之去留，不再是个人的喜好，也不再是一个伦理的问题，而是上升成了一个严重的政治问题。清朝统治者为了彻底从精神上征服汉人，是把剃发作为一种表示归顺的标志，为此，不惜以要挟，口号是：“留头不留发，留发不留头。”这对汉人来说，当然无法接受，一缕青丝，不仅受之父母，而且成了忠于明朝的象征，这是千万不能剃掉的。为此，汉人奋起反抗，口号是：“宁为束发鬼，不作剃头人!”

反抗异常激烈，满族统治者的镇压也异常残酷。血风腥雨之下，演出了多少惨不忍睹的历史悲剧，江阴十日，嘉定三屠，多少人头落地。最悲壮的莫过于“江阴十日”，是年农历六月二日，江阴人在阎应元、陈明遇的率领下誓捍卫头上之发，誓效忠明朝，坚守城池八十一天，杀清兵七万五千人，有六万七千壮士战于城墙上下。城破，清军纵兵屠杀十日，直到满城杀尽方才封刀。有十七万多军民于清兵刀下，仅有五十三名老小幸免于难。有诗为证：

八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物。

六万人同心义，存大明三百里江山。

反抗，镇压，再反抗，再镇压。随着南明小朝廷一个一个地垮台，人们光复的希望也一个一个地破灭了。人们不再反抗了，终于接受了满清统治的现实。而辫子，也就一根根地留了起来。随着日子的流逝，久而久之，人们麻木了，习惯了，不再觉得不顺眼，不再觉得它是化外蛮夷之俗了。甚而，辫子乃至成了中国人当然之习俗。人们不但安于蓄辫，习惯于蓄辫，而且讲究如何蓄辫，尤其是官宦人家及有钱人家的公子哥儿，饰辫梢以各种装饰物，目为时尚而招摇过市，串门过户。文人墨客也以此为吟咏的对象，有一首描写剃发蓄辫的对联就云：

暮暮朝朝，洗洗刷刷剃剃。

停停歇歇，光光挖挖敲敲。

二百多年后，即当历史进入十九世纪四十年代以后，中国人有机会可以走出闭锁的大陆飘洋过海时，他们对于这条垂在脑后晃来晃去的辫子是挺看重的。一代哲人、曾在虎门焚毁鸦片的在澳门看到洋服时曾鄙夷地说话：“真夷俗也!”这种评价与外国人看到中国人的辫子时所发出的感叹恐怕也差不多。但是，洋人的惊异，洋人的讥笑，并不能动摇中国人心中的诩诩自得。因为，这是文明的标志，“天朝上国”之人的象征。

但是，也有人没有忘记。1851年1月，洪秀全和他的“拜上帝会”兄弟们在广西金田起义，建号“太平天国”。太平天国以反清相号召，又翻出了二百多年前的那笔老帐，在以东王杨秀清和西王萧朝贵名义发布的《奉天讨胡檄》中宣称：“夫中国有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽兽也。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人忘其根本也。”因此，必须恢复“中原古制”，即恢复汉族的衣冠服饰。太平军的官兵蓄发不剃，恢复了中原汉人束发于顶的旧制。在太平军，谁的资历长短，一望头发便知，谁参加起义早，留起的头发就长，谁参加起义晚，头发就短，头发的长短，便是参加起义军先后的最好标志。蓄发不剃，这是太平军不同于当时人的最突出的形象特点。正因如此，蓄发在当时民间往往被俗称为“长毛”，而清廷官方则诬称之为“发匪”、“发贼”、“发逆”等等。

自金田起义，太平军在短短的两年多时间里，纵横广西、湖南、mop.com、江西、安徽、江苏数省，其势如狂飙突进，同时也把蓄发之制推行至所到之处。在太平军看来，蓄发易服，不只是服饰问题，也是是否拥护太平太国的一种带政治态度的表示，因此，他们推行起来亦同样严厉，要保住脑袋，就得留起头发，否则就有可能杀头。太平军的狂飙突起，恰如一道划破十九世纪中叶中国大地的闪电，但是，其来也忽，其去也快，十多年后，随着太平天国的失败，蓄发易服之举也就随之销声匿迹了，一切也就暂时恢复了原貌。

在农业文明时代，人们很难发现辫子的坏处。但自鸦片战争以后，随着古老中国的大门在强力下被打开，由于中西方交通的滥觞，有了中西风俗的比较，最早开始与外国人接触或最早触及近代工业文明的某些中国人开始意识到蓄辫是一种陋俗。但是，谁也不敢首先剪掉辫子。大约从十九世纪五十年代起，定居于海外的华人中最先出现了剪除辫子、改易西服者，但均属于个例，没有形成风气。1898年1月，也即农历除夕，新加坡华人组织华人剪辫会，并登报倡议集体剪辫。此一举动在海外华人社会中产生了很大的轰动，也引起了争议。赞成者“有谓辫发为不雅观者；有谓辫发久而不洗即觉臭秽难闻者；有谓辫发贻害甚大，如机器房中执役者一时不慎，致为机器所掣，不免性命之虞者；有谓辫发或被车轮牵扯，致受辗转者；有甚谓此物似禽兽之尾者；有谓如铁链之状者。”因此，他们主张割掉辫子，“留全发而短之”。但是，反对者的力量也很强大，特别是一些老人，忧心忡忡，认为一旦剪掉辫子，便会被清mop.com视为异类，那么，落叶归根，回国之想就会成为泡影；而且一旦与当地社会发生纠葛，便很难再受到清mop.com驻外机构的保护。于是，传统的力量再次占上风，剪辫的倡议也就搁置下来。一直到两年以后，新加坡华人终于将剪辫的倡议付诸行动。据《中外日报》1900年6月19日报道：“新加坡一处，已有华人八十人割去发辫，改换西装，其余割辫者尚多，约亦即目前矣。”时代风尚之所趋，工业文明影响之所及，终于使剪辫突破传统的“夷夏之辨”旧圈子，提到了当时世人的面前。

当时的国内舆论，如上海的《益闻录》、《申报》，天津的《国闻报》，湖南的《湘报》等均报道了1898年新加坡华人倡议剪辫一事。但是，除《国闻报》以“割辫创闻”为标题，揭示其事系首创，以“深堪诧异”评论以示惊奇外，其余各报几无评论。

然而，国内虽无剪辫之举但并不等于没有呼声。1898年夏，主张维新的康有为就大胆地向光绪皇帝提出断发、易服、改元的主张。其主张剪辫的理由与新加坡华人大致相同，但他把剪辫提到了更为广阔的视野和变法维新强国的高度，认为：“断发虽始于热地之印度，创于尚武之罗马，而泰伯至德，端委治吴，何尝不先行断发哉?”而且，俄国彼得一世的改革和日本的明治维新“皆先行断发易服”，因此，他请求光绪皇帝在政治、经济、文化全面实施变革之际下令断发易服，以“振国民之精神”。

康有为是中国第一个正式向皇帝奏请断发剪辫的人。

1903年，《mop.com学生界》发表“剪辫易服说”一文，申述剪辫有利于“强兵强种”之由。1904年，《大公报》又发表一篇文章，提出中国出洋留学生应该“改装去辫”，以“便与西人来往”。尽管提出者小心翼翼，把剪辫的范围限制在去洋留学生之内，但此种议论在当时仍然有“易服改元，革命排满”之嫌，没有更多的人敢于去冒这个风险。

但是，以“排满革命”而自任的资产阶级革命派却敢于冒这个风险。辫子和满装虽然已经沿袭了近三百多年，但这三百多年的记忆并没有消失，尤其是那一条被讥为“豚尾”的辫子，依然被许多人视为汉人的耻辱，因此，除掉这条辫子便是与清廷决裂的标志，在鼓动反清、宣传革命之际，这是动员民众支持革命的最有力的召唤。早在1895年，、陈少白等人就在清廷鞭长莫及的日本剃发易服，以明革命之志。在1903年爆发的“拒俄运动”中，留日的青年学生纷纷剪掉辫子，以示与清廷决裂。风气越演越烈，以致去日本留学者均以剪掉辫子为荣。山西同盟会会员景定成(梅九)论述1905年的一次剪辫事件颇有代表性，其云：

山西第二次派来的学生里头，很有几位老先生，保守辫子，好像一条生命似的，宁也不肯剪掉。我一天借着同乡开恳亲会，发了一段论议，便说道：“这头发本是一种烦恼的东西，弄成一条辫子，搁在脑背后，已经不成个体统；如今人把他挽在头上，作了个盖顶势，好好一个头颅，让他盘踞上面(影射清廷)，压制得全身不爽快(影射民众不自由)，如今请大家下一番决心，痛痛快快地，一刀两断，剪除了他(影射革命)，不但一头圆光，而且通身快活，大家有什么顾忌，不肯决然舍去呢!”这一席话，革命同人，自然领会得来，拍掌喝彩地欢迎。惟有那老先生大不快意，背后对人说：“某人什么都好，就是爱劝人剪辫子有些讨厌!”〔3〕

留学生归国后，又把剪辫的新风气带回了国内。1903年时，江南一带，青年学生剪辫者已不乏其人，1903年10月16日的《大公报》所载文章中便这样形容：“江南之新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则形式上有缺点也。”特别是随着二十世纪初年清mop.com实施新政，各项改革措施陆续出台后，蓄辫与一些新规矩的矛盾越来越大。1905年6月，新编陆军实行改服制，不少官兵穿上新式军服后为便于戴军帽遂将发辫剪去一束；同时，最早实行mop.com制度的天津，mop.com也已“剪去发辫三分之一”。鉴于学界和军界剪辫成风，1907年5月6日，经学部奏准，严禁学生、军人剪辫，其中学生“一经查出，即当咨明学部，分别惩处”；军人“如有不遵定制，改用他装，以及剪去发辫等事，无论官僧、兵丁，均即斥革”〔4〕。这是清中央mop.com关于严禁剪辫的第一道命令。此令既出，剪辫之风稍杀。但是，一个新风气一经传开，依靠一道行政命令岂能止住?况且，当时每一个明智的人都已经认识到，“中国之发辫有百害而无一利”，即使清廷内部，一些开明的官员也不再坚持蓄辫，这是时势之所使然。

1910年10月3日，作为清朝新政产物的资政院第一届常委会开幕。开会不久，一名叫罗杰的议员便提出了《剪辫易服与世大同》的议案；接着，来自湖南实为革命X人的议员周震麟又提出《剪除辫发改良礼服》的议案，资政院议决时认为“两案之主旨，皆以中国辫装妨碍运动，朝廷整军经武，非剪除辫发，改制冠服，不足以灿新天下之耳目，改除骄奢之习惯”〔5〕。最后，以大多数议员赞成获得通过。资政院关于剪辫易服的议决案一经通过，消息传来，不管清廷是否批准此案，民间的剪辫便“一时风发云涌，大有不可遏制之势”。但是，这时候的剪辫还是一种自由的选择，没有形成强制性的社会压力。

1911年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应，革命浪潮汹涌澎湃。与清初强迫汉人剃发相比较，辛亥革命也把头发看成是政治分野的象征，独立各省很自然地把标志汉人臣服于满清朝廷的辫子作为革命目标，剪除辫子已经成为去旧图新的标志。许金城《民国野史》记述道：“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子。也有迷信的，事先选择吉日，拜祭祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的。”当时有一名《越风》的杂志载文说：“不剪发不算革命，并且也不算时髦，走不进大衙门去说话，走不进学堂去读书。”一时间，剪辫的浪潮便如风起云涌，浩浩荡荡，迅速席卷大江南北。

但剪辫潮流是在民国建立以后逐渐扩展的，后数月，抵制剪辫的情况仍不断发生。当时有人指出：“沪上光复已两月有余而各界同胞尚有心怀犹移踌躇不剪者。是满贼之丑俗犹存，民国之声威有损。”〔6〕上海为当时最开化之城市尚且如此，至于一些偏僻城镇和农村，抵制剪辫者大有人在，不愿剪辫者不仅仅是满族贵族，也不只是那些醉心帝制的人，相当一部分老百姓出于一种长期以来的惰性习惯，也不愿意剪掉那条又油又腻的辫子。据《申报》1912年2月19日报道，湖南湘潭县城“剪辫者已十居其九，闻有一二未剪者不过顽固之乡愚”，有“一挑水夫尚垂发辫，该兵士迫令剪去”，结果发生争吵推拉，挑水夫受伤致。有鉴这种种情况，为了进一步根除辫子陋俗，南京临时mop.com大总统在南北统一之后，通令全国剪辫，令云：

满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗。当其初，高士仁人或不屈被执，从容就义；或遁入缁流，以终余年。……今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。兹查通都大邑剪辫者已多，至偏乡僻壤，留辫者尚复不少。仰内务部通令各省都督，转谕所属地方一体知悉。凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者以违法论。该地方官毋稍容隐，致干国纪。又查各地人民有已去辫尚剃其四周者，殊属不合，仰该部一并谕禁，以除虏俗，而壮观瞻。〔7〕

临时mop.com的通令，措辞是很严厉的，对于在全国范围内剪除辫子产生了很大的推动作用。但是，留辫者依然有之，其中有一个很有名的人物叫张勋，字少轩，江西奉新人，三十岁时投入清军。武昌首义时，他正在江南提督任上，驻守南京，被江浙革命联军击败后，退守徐州。此人顽固不化，清帝退位后仍表示忠于清室，所部禁止剪辫，被称为“辫帅”。1917年6月14日，张勋带领数千“辫子军”开进北京；7月1日，张勋拥溥仪复辟。这一下，京城很多剪辫子者都慌了，有歌谣云：“不剪辫子没法混，剪了辫子怕张勋。”一时间，假辫子风行北京城。

谁知，真假辫子仅仅风行十二天。7月12日，北洋mop.com总理段祺瑞组织的“讨逆军”便攻入北京，张勋惶惶然若丧家之犬，狼狈逃入东交民巷外国使馆，宣统皇帝溥仪再次宣布退位，一场闹剧很快收场。又有歌谣云：

宣统回了朝，秃头要开瓢

宣统跑了，秃头好了

关于辫子的历史，中国人被折腾了近三百余年，至此终于划上了一个句号。

有什么党为人民服务的事?越详细越好!

人民公仆高翠英

2月25日，大雪过后的河北省张北县寒风凛冽。二台镇东滩村小学校长孙凯告诉记者：“等到一开学，我们学校就改名‘翠英小学’了。”

看着眼前8间宽敞、明亮的大教室，孙凯陷入回忆之中。一年半前的一天，张北县副县长高翠英前来检查工作。当时，几间低矮的土房塌了一角，雨水从屋顶的缝隙里滴滴答答落下来，孩子们的脚和桌椅腿泡在汪汪积水里。高翠英心痛得掉了泪，说：“再苦不能苦孩子！我来想办法。”随后，她东奔西走，帮助村里争取资金10万元，翻新了所有教室。

2004年12月2日，40岁的高翠英在下乡调研途中不幸遭遇车祸，因公殉职。噩耗传来，东滩村44名村民联名写信，请求将学校更名为“翠英小学”。

“工作就如她的生命！”

回忆起高翠英，张北县委书记魏福刚说：“在高翠英眼里，工作就如她的生命！”2002年1月，高翠英调任国家扶贫开发工作重点县张北县副县长，分管文教卫生工作。上任后的一周内，她跑遍了全县18个乡镇，走访了全县30多所学校。为抓好学校布局调整和危房改造，她制定了一整套调整方案，并千方百计到外边争取支持。

2003年4月初，在非典疫情严峻的日子里，高翠英无暇顾及因病发烧住院的儿子，坚守在抗击非典第一线。连续60多个日夜，她每天睡眠不足4小时，走遍了全县所有乡镇、学校、医院和企事业单位。本来瘦弱的她，又消瘦了一圈。张北县计划免疫、卫生检验、地方病防治等7项工作获得了当年的市级先进。广播电视、文化体育、计划生育等工作连续3年位居全市前列，这里都有高翠英的心血。

2004年“十一”前，她获知省卫生厅要选择5个县实施乡镇卫生院改扩建工程，不顾重病住院的母亲，连夜赶赴石家庄，为张北县争取资金315万元。等她赶回医院时，母亲已永远离她而去。

“她是党的好女儿！”

“她没有官架子，心里装着老百姓！”在整理高翠英遗物时，一个小小的笔记本，让在场的领导和同事们唏嘘一片。那上面记得密密麻麻，全是贫困学生和贫困家庭的情况。哪家孩子快失学了，哪家的病媳妇又该复查了，哪所学校该搬迁了，哪个老教师的医药费该解决了……记得详详细细。

2004年，学生吴晓燕考上大学，全家却为7800元学费犯愁。高翠英来了。她说：“如果张北县文科状元念不成大学，我这个主管副县长也感到丢人！”她亲自跑有关部门，为吴晓燕争取到了4万元助学基金。

高翠英平时刻苦钻研，是公认的学习型干部。2003年，在繁忙的工作之余，她通过了英语六级考试，并获得了哲学硕士学位。

高翠英是张北人，在县里有很多亲友。在她当副县长的3年中，全县安排调动教师60余名，为县医院调入医务人员32名，她没有为一位亲友开过口。

得知高翠英因公殉职的消息后，孙凯和东滩村小学的30多名学生连夜制作了999朵白花，第二天早早赶到县城，摆放在高翠英遗体周围。12月4日，为高翠英送行那天，张北县殡仪馆里，上千名干部群众泪湿衣襟。高翠英的弟弟代表全家人向张北县委、县政府提出：在姐姐的身上覆盖一面党旗，因为她是党的好女儿！

最近，河北省委追授高翠英“优秀人民公仆”称号。

人民公仆郑培明同志事迹

硬肩挑重担 公仆显本色 ?

2002年春节，一封特制的信寄到了湖南省委。一张剪裁过的红纸作为信

纸，寄信人为它精心装饰了金边。信中写道：“敬爱的首长，1990年你不辞

劳苦亲自爬上了我们崇山峻岭上的苗寨视察，访贫问苦，你是第一个能深入到我

们海拔1700米高山陡坡上的省委亲人……”?

这封字迹不太工整的信发自湖南的西部——湘西土家族苗族自治州凤凰县米

良乡叭仁村。

收信人：郑培民。?

重任

1990年5月，湘潭市委书记郑培民被调往湘西土家族苗族自治州，出任

州委书记。?

湘潭和湘西，一字之差，天壤之别。湘潭是湖南省经济较发达的地区，离省

会长沙只有1小时车程；湘西，是全国著名的少数民族贫困山区，去省城要坐1

4小时火车。去湘西工作，是只有硬肩膀才能挑起来的重担子。多年来，省委一

直把湘西的脱贫致富放在突出位置。?

领导与郑培民谈话。刚一谈起去艰苦地区工作的重要性，郑培民笑了：“请

直说吧。”?

调动的意向被和盘托出。准备做郑培民思想工作的话没有必要说了。

平级调动，又是“从米箩里跳到糠箩里”，十几年后的今天，人们还在为他

的痛快回答而敬佩。?

郑培民一上任就问：“哪个村子最穷啊？”随后，就去了叭仁村。?

“叭仁”是苗语，意思为山顶上。要到达这个三面悬崖一面山的村寨，首先

要从湘西的首府坐车到乡里，然后，喘着粗气，手脚并用，徒步走上4个小时的

12公里陡峭山路。苗族群众之所以十几年后还记得郑培民，是因为他是住过这

里的最大的领导。在他之前，只有乡干部爬上过这个走起来累人也吓人的山

头。?

时隔多年，他在州干部大会上说过的8个字还像楔子一样钉在人们脑海里：

来湘西“三生有幸”；在湘西“埋头苦干”。?

郑培民接过前任的接力棒，率领全州干部群众继续围绕扶贫开发这根主线做

文章。?

湘西贫困。每逢青黄不接时，全州有三四成百姓断粮，政府不得不从外地调

入大量返销粮。

自治州开始推行“双两大”地膜玉米新技术。这是一项弯着腰，在田中豆腐

块大小方格周围摆两株苗的累活，郑培民不是坐在办公室里指挥，他带着机关干

部下地，自己弯着腰在田里干活，给农民演示。1992年春，在田里示范劳作

了几天的州委书记郑培民，一脚踩空，仰面摔下了三米多高的田坎，摔成了脑震

荡。?

书记的行动也是推行农业新技术的“科教示范”，从这一年起，全州的粮食

开始自给。?

学理工出身，又来自工业较发达的湘潭市，郑培民无疑比其他人更具有现代

化的工业理念，他看到的是湘西州未来10年后的发展前景。这个前景，又可能

是当地干部群众在短期内不能理解的，这是考验郑培民耐心的过程。他用手比划

过一个雁阵给干部们看：“大雁飞在天上，要有一个班长，就是领头雁。这个领

头雁啊，不能飞得太快，脱离开雁阵，就起不到头雁的作用了；可也不能飞得太

慢，混在雁阵里，就失去了头雁的作用。”?

湘西州二十世纪五六十年代发展起来的小水电，为自治州的发展起步奠定了

基础。然而，小水电受着季节的制约，也制约着湘西的进一步发展。但在当时的

观念和体制下，放弃了小水电也就意味着放弃了地方和一些部门的利益，因而阻

力重重。郑培民这时起了“头雁”的作用，果断决策：引进大电网。?

湘西州当时的湘泉酒厂，只是一个年上缴利税200多万元的小酒厂。郑培

民在前任扩建湘泉酒厂的基础上，又进一步支持了这个酒厂的三期扩建。如今，

壮大起来的湘泉酒厂已成为上市公司，自治州干部的工资，三元钱中就有两元来

自这个公司上缴的利税。?

现在看来，郑培民十几年前在湘西做的，虽然没有把政绩摆在自治州首府的

街面上，但却是为即将起飞的湘西州养壮身子骨，丰满羽翼而练的内功。这种打

底子的事情，不太显山露水，但却是那种要咬紧牙关努力的沉重活计。?

叭仁是个为水发愁的村庄。滴水贵如油，接济不上的时候，村民之间宁愿出

借粮食，却不愿让邻居拎走一桶水。郑培民去调查后，政府为村子通了水，拉了

电。村民们再不用走上16里路，拎着重重的木桶，吃力地到山沟里去提水了。

两年多时间，郑培民跑遍了全州218个乡镇，住过30多个乡镇。这只是

一个粗略到乡镇，尚不包括村寨的统计。除去在省里州里开会、办公需要的时间

，在“开门见山”的湘西，这是一个没有喘息之机的数字。?

妻子去湘西看他，一进屋，地上扔的是一双粘满泥巴的胶鞋，唯一一套出国

时置办的西装，在柜子里已被虫子蛀满了洞。郑培民拦住要帮他刷鞋的妻子：天

天都要穿，一出门，还是要粘泥的……?

形象是干出来的。在湘西州委的选举中，郑培民全票当选州委委员，全票当

选州委常委，全票当选州委书记。有的干部誉称他是“三个百分之百”，郑培民

当即纠正说：“只有一个百分之百，那就是全州人民对***百分之百的信任和

感情！”?

火禾公路，这条在凤凰县地图上细得像根线的乡级公路，在火炉坪乡500

多户群众的心中，大得像一片天。?

修这条公路时，郑培民已经调到了省委，火炉坪乡依然是他的联系点。他领

着技术人员，吃着缓解心脏病的药，晃晃悠悠地攀上悬崖峭壁去勘察。为这条路

，郑培民十分少见地向自治州一个熟识的干部发了火：“你敢糊弄我？公路的配

套资金为什么不到位？怎么向老百姓交代？”?

十几公里的火禾公路打通了，是全州标准最高的乡级公路。山外的小贩开着

车，直接停到山里人的门外，把一筐筐的猕猴桃搬上了车；高兴的苗族村民守着

家门口卖西瓜，卖掉一个，就在西瓜上拍一下：“这是郑书记给我们带来的好处

！”?

火炉坪乡的苗族群众坚持要把剪彩的光荣留给郑培民，哪怕是为了将就郑培

民繁忙的工作，把公路正式通车的日子一推再推。他们去年7月就写好了大红的

标语，等着郑培民亲手把它们展开。他们想，郑书记虽然听不懂苗语，但是，老

百姓欢天喜地的表情，他看得懂啊！

真情

在湖南，常常会听到人说：“培民书记是我的好朋友。培民书记像我的好兄

长。”?

说这话的人大都是普通百姓。该有多么深厚的感情，和多么平等的关系，才

能让他们自信地将一个称为自己的朋友？?

曾令超，一位司法干部，在一次维护社会治安的事件中受伤，双目失明，后

来从事文学创作。他听说了兼任省残联名誉主席郑培民的名字，写信去希望得到

郑培民的题词。?

犟犟的老曾打定主意只写一封信：如果郑培民不回信，那我也犯不上巴结他

，管他是多大的官！?

回信来了，曾家的电话也响了。?

半个多小时的电话里，郑培民详细询问了曾令超的各种情况。他怕在纸框子

里摸索着记录的曾令超不方便，把自己家里和办公室的电话重复了三四遍。?

最后，郑培民一定要等到曾令超放下电话后，自己才挂电话。老曾实在受不

了这等“待遇”，坚持让郑书记先放电话，推来推去，还是老曾拗不过书记。以

后，在他俩的交往中，这已成为习惯，也成了默契：每次，郑培民都要听到电话

那边“咔嗒”一声，自己才轻轻挂上电话。见了面，郑培民一把抱住了什么都看

不见的曾令超：“你摸摸我，咱俩高矮胖瘦差不多！”他又摸摸曾令超脸上的伤

疤：“阴天下雨会疼吗？”?

热茶倒好，先放在一边。等到不烫了，郑培民才端到老曾手上，“现在可以

喝了。”?

湖南桃源县漳江镇有个川湘饭庄。说是饭庄，其实就是个灰头土脸的路边小

店，小到只有两张桌子，走在路上一眨巴眼就可以略过它。郑培民偏偏与这家饭

店的老板李德胜成了朋友。

李德胜身有残疾，虽为“老板”，日子仍显艰难。每次往来湘西州与长沙，

只要是坐汽车，郑培民一行人准会到李老板的鸡毛小店吃饭。每次，郑培民都要

从包包里扯出一条特意带来的香烟：“给，拿着抽！”李老板也有礼物回赠：自

家渍的酸萝卜泡菜。?

就是当上了省里的领导，只要路过，郑培民的笑脸还是不改，照样交钱吃饭

。?

其实，李德胜的小饭馆所处的位置并非前不着村后不着店，饭菜手艺也没有

什么特殊之处。郑培民的秘书、司机都明白，培民书记用这种办法既可了解民情

，又不给当地政府添麻烦，也照顾了李德胜一家的生计。可郑培民却又从不说破

，他顾及的，是残疾人既要养家糊口，又不轻易受人施舍的尊严。?

做官先做人，万事民为先，这句话出自郑培民的心。即使当了大干部，郑培

民还是像一棵永远不会离开大地的大树，枝蔓扬得越高，根往泥土里扎得越深，

他的根系牢牢地扎在“人民”二字上。?

凡是群众写给他的信，郑培民总是坚持自己拆看。下农村，郑培民要到农民

家去，掀开锅盖，瞧瞧吃的什么饭；看看猪圈牛栏的家畜，撩开蚊帐摸摸农民床

上的被褥。郑书记还爱在农民家吃饭，筷子直奔油辣的农家菜，粗糙的饭食也嚼

得津津有味。有时，他还会宿在农家。这个住宿的人家他会留意选一下。在湘西

州永顺县高坪乡雨龙村，他每次去那儿，都住在一户孤寡老人家。郑培民心里明

白，农村的孤老，没有子女照顾，精神上孤寂，有时也难免被不懂事的乡邻欺负

，他要用自己的行动，为孤寡老人带来精神上的支持和尊重。?

郑培民是个心细的人。他回湘西，有两件事必须做——陪老同志吃一顿饭，

打一次扑克；他下乡，在乡镇和农民家吃饭，一定会把饭钱交上——“老百姓生

活得不容易！”?

一次，走进火炉坪村，郑培民发现一位老人在远处招手，村干部向他解释，

这是村里的五保户，80多岁了，没见过省里的大干部，想把你看得清楚一些。

“那好，我和老人照张像，让老人家看个够！”郑培民笑着走了过去。

一天晚上，工作结束得早，郑培民兴致颇高，“走啊，咱们也去尝尝夜宵！

”?

趁司机停车，郑培民站在夜宵店门口，与摆槟榔摊的小贩聊起来。小贩告诉

他，自己是下岗职工，父亲得了癌症，一天摆摊下来赚的钱刚刚可以供一家人糊

口。?

郑培民心里难受极了。他转身离开，“你看人家生活得多艰难！这夜宵怎么

吃得下去！”

对郑培民来说，他与普通的百姓，压根是长在一起的，他的心为他们而快乐

，为他们而疼痛。

砥柱

1998年，惊涛骇浪挑战常德。?

湖南常德市安乡县，身受长江和澧水、沅水三大水系夹击，临洪大堤长达4

00公里，是历史悠久的“洪水走廊”。?

1998年7月24日晚，安乡县安造垸溃垸。这个垸子里，有县城和5个

乡镇、一个农场，共18万人，其中四分之三的人口和财产，集中在安乡县城。

如果县城不保，那么汹涌而来的洪水可以一直淹到三楼。当时的安乡县城，电力

中断，一片漆黑，老百姓几乎都搬空了，就是没有离开家园的人，也搬到了相对

安全的顶楼上。

正当人们惶惶不安，没有主心骨的时候，郑培民来了。他不是象征性地点个

卯就走，而是安营扎寨，住进了黑洞洞的县委招待所。“指挥抗洪的

和百姓一起住进了‘水围子’”。消息不胫而走，人们悬着的心，咕咚一声落了

地。

身为省委领导的郑培民十分清楚这个时候冲上前线、指挥抗洪的份量。他多

年来对水利知识的学习和积累，对战胜洪水起了决定性的作用。

郑培民在安乡指挥了三大战役：赶在洪水扑到之前，抢修了一条11公里的

隔堤，保住了安乡县城；指挥堵塞书院洲溃口，用血肉之躯扼住了洪水之喉；湖

北境内的黄金大垸溃决后，统帅抗洪大军进行了一场惊心动魄的北大堤保卫战，

拒千里洪峰于湖南重镇常德市之外……?

就着堤外滚滚洪水，郑培民坐在堤上，吃着盒饭，静静地度过了自己的55

岁生日。

雨过天睛，骄阳似火。居住在大堤上的4万灾民头顶烈日，衣食不足，缺少

清洁的饮用水和药品，眼看疾病就要在大堤上流行。?

路过大堤的郑培民告诉司机“绕道走”——他不忍看着灾民们一边让太阳晒

着，一边还呼吸着他的车扬起的灰尘。但郑培民的心却没有绕着走，他拍板，要

在3天的时间内，把几万灾民转移到可以吃上饭、喝上水的垸子里去。

命令一下，故土难离的灾民们落着泪，望着只落出屋顶的家园，一步一回头

地离开了自己生长的土地。指挥部及时调来育苗的蔬菜种子，衣食无忧后，灾民

用最快速度恢复了生活和生产。?接着，开展防疫工作的省医疗队来了，帐篷学

校搭起来了。堤外洪水滔滔，堤上书声琅琅，帐篷顶上，红旗飘飘。?

水灾过后，郑培民提出，让老百姓从水窝子里搬出来，住到山上去。

中央提出移民建镇后，郑培民从方案到资金的落实都一一过问。他一遍又一

遍地叮嘱：那是中央给农民的钱，不许坑农民的钱！?

地方同志向郑培民表示，在抗洪中，当地政府连书记的生活也无法照顾，心

里十分歉意，最后想送点礼物表示一下。

一句很重的话从素来温和的郑培民嘴里扔出来：“老百姓遭了那么大的灾，

你们还要表示什么？！”?

抗洪期间，郑培民平均一天只睡两个小时，情况紧急时甚至还要冲上去搬麻

袋抢险，这对他这样一个身患高血压、心脏病和糖尿病的人来说，实在是太危险

了。

省委领导也牵挂着他的身体，下命令：每天要保证郑培民吃上两个鸡蛋！

然而，郑培民关心的还是他人。听说一位同志因为血压高而住进医院了，就

连忙去看望。?

从医院出来，知道郑培民病情的同志心里酸酸的：人家低压高到了95就可

以休息了，可低压已经升到105的郑书记，却天天还要在夜里两三点钟，到大

堤上查管涌！

郑培民深知身体的重要性，他说过，“身体是1，政绩、家庭、知识等是1

后面的0，0越多，成绩越大，但没有了1，再多的0都是0”。但个人的身家

幸福怎么能与人民生命财产的安危相比？受命于危急之刻，面对重于泰山的责任

，他已经做好了“我不下地狱谁下地狱”的准备。?

郑培民在大堤上，整整呆了60多天，400公里的长堤在他脚下踏过不止

一遍。回到家里，掉了20多斤肉的郑培民对妻子说了实话：“这次抗洪，是对

我生命极限的挑战！”?

其实，平时的郑培民不属于那种大刀阔斧、雷厉风行型的领导，哪怕是创新

和开拓性的工作，他也是稳稳当当、扎扎实实地去做，从来不搞轰动效应。?

郑培民曾经分管过湖南省的教育。搞减轻学生的负担，他去翻学生们的书包

，看哪一种教材是必需的，哪些是额外负担。?

全省中小学布局调整，郑培民亲自调查了两个月，走访了40多人，然后才

做决定。他说：“稳健决策，决不能留下后遗症，要经得起历史的检验。决策正

确，是造福百姓；否则，是造祸百姓。”?

正因为这样的一步一个脚印，在郑培民分管期间，湖南的基础教育工作更上

层楼，全省教师的住房条件大大改善，素质教育的“汨罗经验”推广到全国；湖

南广播电视节目在全国早早地上了卫星，无论是思路，还是行动，都走在全国同

行的前面。

分管干部工作时，郑培民跟干部说话，不是暴风骤雨，而是春风化雨。和他

有过接触的干部都反映，郑培民不居功，不诿过，敢于承担责任；他当面敢于批

评人，背后却保护人；他表里如一，从不隐瞒自己的观点；在他手下工作，觉得

安全、踏实……?

谈到自己曾经的副手郑培民，湖南杨正午很有感触：“一个领导干

部在每个工作岗位上都能做到有口皆碑，很不容易！”

考验

比起普通百姓，领导干部会更多地面对诱惑和考验。在领导岗位上真正做到

固守操守，承受考验，比常人更难。?

“考验”二字，力重千钧。?

几年前，郑培民的家，蒙受了一次小偷的“考验”。两个小偷撬

门进入没有装防盗门的郑家，把所有的抽屉全倒出来，连柜子里的衣服全都抖出

来捏过了，也没找到什么值钱的东西。?

翻腾到最后，他们只从郑家偷了4000元现钱和两条烟。

4000元钱，是郑培民女儿出差后尚未归还的公款。?

几个月后，盗窃案告破，小偷的坦白与郑家报案的数字，完全吻合。?

一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。在老百姓眼里，郑培民就是

个在廉政问题上一辈子干干净净、只做好事的人。?

对于下级单位送的礼物，郑培民从来是能拒就拒，自己拒不了就让秘书去退

。?

集邮，可说是郑培民唯一的爱好。就是这个爱好，他也绝对保密，生怕有人

投其所好。?

无论是调离湘潭还是调离湘西，不喜张扬的郑培民总是挑选在早晨未上班之

时悄悄离去，而且事先不告诉周围人，他不想惊扰大家，也怕可能送来的人情礼

。?

郑培民记日记的习惯是大学时养成的。走上领导岗位，这个一日三省其身的

习惯细分为备忘录、工作笔记和日记。他收到的每一笔稿费，数额、收到的时间

及发放单位都在工作笔记上有详细记录，稿费的出路只有一个：交秘书登记收存

。?

这是郑培民在湘西州工作时的一段日记：“这次回湘潭度春节，我谢绝了办

公室派车送我的盛情，同时谢绝了办公室要为我报销路费的好意。坚持自费返家

，往返火车票近80元，自己掏腰包。有人讲我太板，我想，宁肯自己吃亏，对

自己严格要求，是一个***员，特别是领导干部应当自觉做到的。”?

还是一段日记：“在吉首给两个孩子分别订做了一件羽绒上衣，这是我给孩

子们买东西中最大的一次，计247.61元。不占企业的一点便宜。”?

从二十世纪八十年代起，郑培民就先后担任市委书记、州委书记、副、

，又曾长期分管全省农业、文教、政法和党群工作，可谓位高权重。

但他总强调，“情浓钱淡，永葆清白”，“君子之交淡如水”。?

郑培民偶尔也会收下极少一部分礼物。但送礼物者必须符合两个前提，一是

极为熟识的亲友、如同亲人一般的老部下、老同事；二是正常的人情往来，而不

是有事求他而送礼。

今年春节，他十几年前的老秘书去看他，送的礼物是一篓水果和两桶瓜子，

郑培民高兴地收下了，但转身又拎出两瓶酒，价值远高于送来的东西：“把这个

拿去！”?

“对待身外之物，要铁石心肠。”郑培民写得清楚，做得更明白。?

家风

“手拉手，户外走，说说话，散散心，情切切，意绵绵，身体好，永相伴。

”与妻子的一次散步，被郑培民在日记中诗意地记录下来。?

他的家，是尽人皆知的美满家庭，郑培民很爱他的妻子和儿女。只是他从不

用手中的职权来表达这份感情，他深知，权力是人民给的，是为人民做事的。?

几十年中，郑培民的职位一直在变动，而他的妻子杨力求的工作单位只变动

过一次，就是从湘潭市新华书店调到了省新华书店，职务仍然是一名普通职工。

调到长沙后，杨力求上班要走上40多分钟。她不会骑自行车，乘公共汽车

也不方便，多年来，她一直走路上下班。郑培民托人为妻子买鞋，指明买那种柔

软的、平底粘胶的鞋子，他要让妻子在风吹雨打的路上，走得舒服一些。但这个

有情有意的丈夫却从不让妻子搭他的顺路车。?

妻子敬重郑培民的为人，更注重维护丈夫的形象。杨力求有个“三不”：不

帮人向郑培民带任何信，不传口信，不接受任何礼品。他们的儿子说：“在廉政

问题上，爸爸把前门，妈妈守后门。”?

郑培民的日记，折射出“后门”的坚固：“某某同志来家，我不在家，请我

爱人转给我一封推荐信，并送了5000元，讲请力求旅游用。力求当即指出，

这是送‘错误’给我们，绝对不能收。”?

郑培民的儿子曾经有过被爸爸从车上赶下来的经历。他在湘潭大学读书时，

有一次爸爸从长沙去六七十公里外的湘潭开会，正在家中休假的孩子，便想搭便

车去学校。谁知郑培民一上车，看到已坐在车里的儿子，立即严辞厉色、毫不留

情地把孩子从车上轰了下来。?

郑培民曾这样鼓励自己的孩子读书上进，“与其我留给你们财富，不如给你

们留下创造财富的能力。读书，就是创造财富的能力！”?

孩子长大成人，每次出远门，郑培民从来不多说什么，他只是弯下胖胖的腰

身，默默地帮儿女一件一件叠衣服，再一件一件放在箱子里。?

只有一次郑培民的话很多，那是儿子代表大学生去台湾参加交流活动前：?

“多给大家讲讲湖南吧！湖南的特点是三乡一地。鱼米之乡，袁隆平的杂交

水稻，刘筠教授培育的湘云鲫是突出的代表；还是有色金属和非金属矿之乡；一

地，是旅游胜地，张家界、凤凰古城中外闻名！”?

“湖南人会读书，‘惟楚有材，于斯为盛’；会种粮，还是古人的话，‘湖

广熟，天下足’嘛！会打仗，从来就是无湘不成军！”?

“湖南人有先忧后乐精神，范仲淹的《岳阳楼记》里写着，先天下之忧而忧

，后天下之乐而乐；湖南人有求索精神，屈原说，‘路漫漫其修远兮，吾将上下

而求索’；湖南人有牺牲精神，谭嗣同有诗‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

’；湖南人还有敢于革命的精神，毛主席的‘为有牺牲多壮志，敢教日月换新天

’，多么豪迈！多有气势！”?

……?

郑培民做成的文化与精神的盛宴，足以使儿子品味一生。?

呼唤?

至今，谁都不忍告诉湘西凤凰县叭仁村的村民们，他们用金边框着的新春祝

福，郑书记没有看到。当秘书含着眼泪打开它时，百姓爱戴的培民书记，已与他

们天人永隔。?

今年3月11日，郑培民被抽调到北京参加中央干部考察组，工作中，急性

心肌梗塞突发。?

连郑培民自己都不会相信，困扰了他多年的病魔，一转脸就会变成神。在

赶往北京医院的路上，他已无力地倒在秘书肩膀上，嘴里还在嘱咐司机，“别闯

红灯”。

谁想得到，一棵生命的大树就这样倒下！?

郑培民记了40多年的日记，中止在他去世的那一天。就在前一天，他还在

电话中叮嘱妻子：“你也是五十几岁的人了，也不是个铁砣，要注意一下身体。

”临挂电话时，郑培民轻松地对妻子说：“别惦记我，愿你每天都有一个好心情

！”?

可是，一贯为别人着想的培民书记，你可知道，你的离去，让多少人彻夜难

眠，多少人泪飞如雨！他们怎么能有一个好心情！?

湘潭市的老部下们最后一次看到你是今年春节。这次回湘潭拜年，你一反往

常，从汽车里拿出几件礼物，在场的几个老部下人人有份。?

回想此情此景，老部下们泪眼模糊了。培民书记呀，你是在向我们告别吗？

要是工作没做好，你可以批评我们，你不能一甩手就走，而且一

我要去昆明的一家外企面试需不需要准备一身正装啊？

去外企面试当然需要正装了，国外对细节外表的把握很严格的。

做好口试前的形象筹备，西装：最容易被担当的男性西装色彩是浅蓝、黑中带浅灰色，接上去便是褐色和米色。质地应当是纯毛，在视觉结果上羊毛比任何其余衣料都要好。勿选欧洲计划者计划的西装，由于它们裁剪得都较紧身，且对付咱们糊口的这个守旧世界来讲太花梢。两件一套的西装在如今是彻底可以担当的，可是在几年以前人们必需穿三件一套的西装去口试。　　衬衫：这里的着装准绳很简略：准绳1：老是穿长袖衬衫；准绳2：老是穿红色或淡蓝色衬衫；准绳3：永久邵阳人才网不要违反准绳1和2.在此我说“红色”，其实不是要解除带淡红或淡蓝条纹的白衬衫，这些“红色”衬衫虽然不是一流的，但都是可取的。单一色的红色衬衫通报着某种不可言传的感受：诚笃、聪慧和稳重。它应当是你的重要抉择，而艺术家、作家、工程师和其余缔造性业余职员偶然抵触红色是究竟，对付他们来讲，淡蓝色大概是最佳的抉择。记着：色彩越淡，底色越精巧，你给人留下的印象越好。　　领带：一条纯挚丝领带发生的职业结果最好，其表现进去的文雅给人的感受最佳，也最容易打好。亚麻领带太随便，最易起皱，只要在较和缓的气候符合。毛料领带不但表面随便，并且打结困难。天然纤维有发光的特色，当你但愿它们给人浓艳的感受时，它们的色彩却令人刺眼，大概有损你的职业形象。由此看来衡阳人才网，纯挚丝的领带，大概50%的羊毛和50%的真丝夹杂织成的领带应当是你口试时的抉择。　　领带应当给你的衣服减色，这便是说你的服装应当有一个团体的均衡：一般的履历是你领带的宽度应大抵和你的西装上衣延及胸前的翻领的宽度类似，至今已流行了十多年的大师广泛担当的尺度，是领带的宽度在23/4英寸和31/2英寸之间。如果你的领带比此尺度宽，那你给人的感受是你仍停顿在迪斯科期间。　　鞋子：男士应穿玄色或棕色的皮鞋，其余质料和色彩都不当，会冒太大危害！　　系鞋带的皮鞋是最守旧的抉择，但几近广为担当，无带的也较风雅得体，但切勿把这类鞋与船鞋等量齐观。这类无带的皮鞋需朴素风雅、鞋帮较浅，不管白日仍是晚上，在正式场所中都较符合（湘潭人才网系鞋带的皮鞋在晚宴场所中显得有点拙笨）。　　袜子：袜子应和衣服相和谐，是以，色彩多为蓝色、玄色、灰色或棕色，袜子的长度应当以你跷腿时不暴露太多的胫骨为好，在你挪动双脚时也不至于在脚踝部隆起。总之，弹性较好的裹及小腿处的袜子是你最佳的抉择。　　小金饰：你戴的腕表应当朴素风雅，这象征着“米老鼠”腕表、活动型腕表和告白模样形状的腕表都被解除在外。如今没有人再对数字式电子表感乐趣；你没必要为戴配有皮质表带的朴素腕表而担忧被他人冷笑了。　　在任何环境下，防止戴看似便宜的伪劣金质表带。　　假设你要岳阳人才网提手提箱，定会增强你的职业形象，皮箱结果最佳，其余质料制成的手提箱的结果就差远了。棕色和紫赤色是较好的抉择。箱子自己应当风雅，有些很昂贵的品牌固然能表现你的身价，但每每只会减弱你所但愿发生的结果。　　化妆：在此不主张男士去口试时化妆或在其职业生涯的任什么时候间里化妆。文章摘自昆明人才网 张抗抗天山向日葵阅读答案，速度啊，最好在1月13日晚完成，谢谢！！

促进爱国反不流血的革命女英雄秋瑾难忘的女主角，学习现代著名历史。在谈到她的精神，她的英名将永远持续下去！

秋瑾出生在福建省闽侯县，1875年11月8日（农历10月11日）一个官宦家庭，她的祖父的秋嘉禾父亲秋寿南柑橘。 7月15日（农历六月第六届），1907年，她的祖籍在浙江省绍兴市亭口，秋瑾轩不以退为进成，无畏和英勇就义。如今，她的牺牲，高的地位下降Jinlie石纪念碑，她住的地方人民政府昌堂，解放后成为秋瑾故居。杭州西湖西冷河大桥，著名的民族英雄岳飞墓建金烈士下降墓。秋瑾亲笔题词：“巾帼英雄”。总理题词：“不要忘了建湖女的遗产的学生我越东女儿争光，

欢乐花了童年

无论自检完成后，秋瑾原名秋桂金字萱华丽的绰号玉宣布“建湖妇女。年

秋瑾出生的时候进入中国的半殖民地和半封建，半殖民地的时间，由于清王朝的腐败，奸臣，数以百万计的中国人陷入到痛苦的深渊在困难的时候，国家的衰减深渊。秋瑾的祖父和父亲柑橘花，她的童年是在一个丰富的生命和欢乐。秋瑾的生活，童年是她唯一的无忧无虑，轻松愉快的时期。

秋瑾，四个兄弟姐妹，兄弟下跌商誉章，的结果字符赖，妹妹下降的飞跃（后改名为这个名字）字符的磨损聊的哥哥秋宗祥（后改变的情况下章）。

秋瑾是略大于家塾，阅读底漆，“百家姓”，“神童诗”，但她喜欢读诗歌，明清小说和笔记传奇色彩的。要读闲书，她看到外面的新鲜世界“孔子韵，她特别羡慕那些古代的英雄们写小诗一首：”遗产争传女状头，说这是没有根的猴子吗？女儿莫再瘦的妇女的英雄的开头字母。 “这是她明末两个女中豪杰秦良玉，沉方盈”称号芝龛记“的诗句。不仅她的童年英雄的敬仰，也渴望成为英雄。

秋瑾智能儿童诗歌和她永远不会忘记，祖父和父亲是意外的惊喜。祖父秋天，在福建省，厦门市，漳州市，嘉禾负责人经常下塘看到年轻的年龄秋瑾读持有鑫，杜甫，李清照的诗朗诵，有时沮丧，秋瑾也把他们所看到的这首诗祖父爷爷坐在一个太师椅，捻着长长的胡子享受孙女唱歌，微?？笑在脸上，父亲秋寿南对不起她的女儿：额济纳如果测试（科举）也不怕。“

秋瑾是一个女人，但他的童年引以为傲的喜好武术的身体。祖父秋嘉禾60（1890），告老还乡，回绍兴，浙江，福建。当时15岁的秋瑾。还是福建，秋瑾?？听妈妈，叔叔和表哥都精通武术，回到绍兴，她缠着妈妈每天都去叔叔家。秋瑾终于到了浙江萧山舅舅家，学习刀棒，他的叔叔和表哥。对于一个女孩子，武术是不容易的，，因为秋瑾和别的女人童年缠着他的腿。武术结合渗透充满了血，疼痛，她觉得他的父亲的故事花木兰军事服务，我们挽起袖子，坚持以伤害抱怨。学习骑马，秋瑾，求胜心切，不小心，腿夹马肚子，窜激烈的马向前，秋瑾掉下来了一匹马，一个前滚翻。虽然疼痛，顽固性秋瑾是害怕他的叔叔，然后让她骑的牙齿断不停地说：“一点点的伤害，秋瑾闻鸡每天武术，回到家里，挥刀舞剑，在山上骑马，后来的革命活动，她训练的技能，真的领域的

秋瑾丰富的生活，度过了他的童年欢乐，但为了使她的生活讨厌无奈的事情是裹小脚的旧儒家旧海关伤害她，她也深深欣赏女性的觉醒旧的封建伦理，女性的的完全的社会革命陈述的斗争。然而，随着年龄的增加，生命是一件痛苦的事情，面临的另一个挑战他们的自己的命运，但她仍然是一个胜利者。暗

障碍苦线苦争

秋瑾性情豪爽，热情，有事业心的女人问她打半半封建，半殖民地社会，封建儒家思想和传统的做法，她陷入了痛苦的深渊。1896年5月17日，秋瑾嫁给了一个雄心勃勃的家伙三峡库区及其污染? - BR / 1894年，20岁的秋瑾，秋守的父母安排的估值南，她的父亲被转移到了在湖南湘潭厘金局（IRD）一般办公室，湘潭风暴傅陈，一个当地富有的商人，开了一个当铺，银行，茶号邱市斤的父亲和国王的会议来到湘潭，旅游频繁，成为了很好的朋友。天佑秋寿南段来到回落，一颦一笑原来，他是受三峡库区面对出生，英俊的区域，污染E - 估值下跌近体净亲部长景富照顾他们的儿子，三峡库区污染E - 估值秋瑾小4岁，曾就读于岳麓书院，别致，浪漫的，而名称的文字，他们的父母的青睐。“秋金的父母都非常满意这门亲事，完全结婚，秋瑾王小芳，这两个门户。秋瑾秋瑾三峡水库及其污染E - 估值不明白，也不想结婚的三峡库区及其污染E - 估值，问道：“我为什么要嫁给他吗？”然而，当一个已婚男人的妇女与他们的父母或公婆，媒体漂白“秋瑾只能从生活。

秋瑾的丈夫结婚污染三峡水库E区 - 估值已经读过这本书，但胸无大志，只知道吃，喝，和随大流。她的婆婆也是一个思想固执，脾气暴躁，秋瑾是非常苛刻的。婚姻的下落，秋瑾，婆婆问两次，每天早上和晚上的一举一动都必须严格遵守“内务守则”，稍有不慎，我的母亲，必须面对法律的指责。

大方的女性心怀大志的邱金气质，无奈嫁给一个富有的家庭，但缺乏智慧，不称职，不称职的丈夫，一个人扣留大坝婚姻像一个欢乐奔腾的激流关心的另一个例子是一个欢乐的鸟被困在笼子里每天都深深地叹了口气。秋瑾大哥的信中说：“我认为世界各地的人们正在遭受最痛苦的过千的语言，姐姐的耳朵......”我妹妹的宠儿，互相学习，这七，八没有复杂的学术荣誉，比如今天，当出人头地，希望我的父母和兄弟姐妹的光，但不超过土匪，而头痛了一天的愤怒“邱金也精卫石”的口主角黄车芮与婚姻表示不满：“一个富有的人在新一期的黄金和白银的广泛郭台铭万个家庭。我听到一个16岁的儿子，这似乎还是值得增加的气味长子，更美丽和才华，特别是媒人六月伟大的人...大**也太麻烦了，一次关键的柬埔寨母亲妻子，因为郭台铭丰富，百的宝贝女儿，自己身后拍摄多张照片，还必须父母，难道不怕的三个古老的仪式，你闻不到吗？**开始接近尾声的气体前夕，生活的乐趣。 “每日

秋瑾在皇家犹豫的困扰，如对冲。三峡库区及其污染E - 估值花费几十万盎司银

政变于1899年，捐赠部，北京官员，全家搬到了北京。三峡库区及其污染E - 估值忙了一整天欢迎乘客的排名，阿谀奉承的高潮，使一些贝勒，贝子，往往是花天酒地，醉醉酒，甚至彻夜不归。秋和金佳的丈夫越来越疏远冷漠。一天晚上，三峡库区及其污染E - 让秋瑾估值吃酒准备晚饭的，封闭的，秋瑾很生气，心烦意乱，百无聊赖地带来在歌剧院的仆人，她伪装成一个男人的第一次，回到家里，三峡库区及其污染é - 估价开放手扮演秋瑾，她气呼呼地走了公认的泰顺客栈。事实上，自资本秋瑾，想做出一番事业，反对封建家庭的樊笼，振兴国家。说：“生活是生活技能，医疗纪检委，在他的身体几乎是微不足道的图有抱负的宁能米盐？“

1900年八国联军入侵北京9月7日，1901年，慈禧太后逃往西安附近的李苟安全代表清政府签订辛丑条约字。中国社会是黑暗的，更陈天华陈天华，秋瑾的殖民统治。很久以前读的文章，革命武装力量的人，“猛回头”，“响起的报警字”秋瑾想有一个巨大的影响。“反对封建“秋瑾已经清楚地认识到，生活必须走这条路，推翻清王朝的统治。

到北京，秋瑾妇女也遇到了一些进展，再加上她经常心读报纸，大大拓宽了领域的思想。秋瑾的影响，与她的姐妹们，感谢义结金兰吴志?英。吴芝英公义的女子，充满了爱国主义，参加她的丈夫廉泉，“巴士字母后，开在上海的”开明书店。乌丘金芝英很搞在妇女的活动，提高妇女组织的解决“，将定期召开会议，谈论世界事务。秋瑾也遇到了一个日本女人的妻子 - 京师大学堂的日本教习服部博士服部范儿。秋瑾在日本服部了解妻子，她决定去日本学习，去探索人生的道路上，探索爱国的政策。她发现，为了冲破牢笼，因为自救，为了实现自己的野心，为了拯救祖国，出国留学。

秋瑾终于冲破封建家庭的线路障碍苦激烈的竞争，反封建的革命道路。秋瑾确定女儿还决定采取折装，建立了一个名叫智。服部妻子后来写道，“秋瑾女士回忆说：”事情出了意外，他的朋友出现在我的面前，到底是男人还是女人：苗条的身材稍微向前弯曲，中央刻有黑色的头发穿零星的西式男人。一半以上的耳朵，弯曲的蓝帽，穿着半新半旧非常适合普通男性西装，的袖子太长肥大的裤子与胸部绿色的领带在他的棕色皮鞋，脸色白，蓝，大眼睛，高鼻梁，薄薄的嘴唇。超薄，英俊的男子。女英雄风格跃然纸上

心怀大志，推翻该公司的反封建的爱国秋瑾，封建主义索苦苦争了八年的阴影，并最终走向广阔的世界，成为一个不屈不挠的女主人公。

前夕，秋瑾在日本留学，1904年2月，在北京南部的几个女朋友，陶然亭她告别的告别。秋瑾问不过去，感慨万千，写下这首诗梁横在特立尼达暮云，秋瑾和朋友的服部1904年3月，他的妻子回绍兴的母亲告别，决定向董事会临行前，她选择了到采取，穿着一个男人的西装照片历史纪念博物馆年6月28日，1904年，邱市斤服部的妻子在上海“独立”船，船到神户，日本，的第四次列车从7月2日抵达位于东京，开始了她的研究生涯扩大了深入的反爱国的革命的人生之路。

后，日本东京明治维新繁荣的资本主义眼镜见证秋瑾，点燃心中对祖国的无限希望。她的第一时间在日本馆研讨会由中国学生补习日本设立的，在第二年的学习青山实习学校的女孩清晰的女教师，以便把重点放在学业，和她的女儿是在寄养在一个朋友的家，和后来勉强的一部分，让我们的女仆送回该国的儿童，她看着心爱的女儿一个陌生人的手，消失在茫茫人海中，情绪不怀旧放弃，并决定追求根本性的革命开始了她人生的旅途和奉献。

日本秋瑾在短短的两年时间，学习。紧张和努力学习的同时，她积极参加各种活动的中国学生，中国学生尽一切可能，尽最大努力帮助一些困难，并开始一个爱国的活动。

一到日本，秋瑾，要利用一切机会，向参加活动的中国学生。浙江工业协会湖南协会的活动，她的时间休息，不仅参与慷慨?？讲话，还是在舞台上，滔滔不绝，热情和真诚的听者深深打动了，眼泪不长，，秋瑾成为一个突出的研究部门在国外有许多她的革命，湖南，浙江，宋吉鲁迅，陶成章，有名的人王师选择，广东吉，何香凝，冯自由，所以有很多的接触。 “秋瑾被称为口才，和东京的一次演讲中练习出席了会议。革命，革命的宣传主题作为一项严肃的调查和口语技能的宣传武器反对她的讲话。

在日本留学期间，秋瑾还积极参与在反封建的活动。1904年中秋节，秋瑾参加正式宣布成立的一个白话报。这是一种流行的白话，主要面向国内公众的报纸，其目的是要促进解放的思想，倡导爱国反秋瑾“鉴湖女侠秋瑾”签名，发表了大量的文章。

秋瑾，反爱国的群众必须爱国者宽。她去东京，积极参与各种以社区为基础的组织的活动，成为活跃分子。当时，一名女学生在日本留学，举办“总爱”，而是一个小数目，活动减少。明确提出的口号是“抵抗清廷实施的”秋瑾“，”总爱，总爱重组，这是中国的妇女组织建立的心脏恢复。邱金秋季桂金秋瑾变化在1904年10月下旬，秋瑾和几个志同道合的车来到横滨参加推翻清朝，恢复中国“为目的的”“秋瑾被称为“白扇”（军师）。““是一个秘密的机构，成员被关押在秘密的和复杂的仪式，你想要一个，一把钢刀誓言，但也跳火盆，喝鸡血酒成员之间游走，有一个秘密的信号。秋瑾在早期的1905年，以完成一项日本的研究，因为这些钱跑了出来，并决定到返回家，以提高学费只是偶尔的组织广傅慧陶成章，钱易告别。邱市斤陶的创始人之一听说过亲道。秋瑾秋瑾听到女学生，绍兴是著名的。满足他们谈得很投机，即邱金联盟邀请参加在恢复。的陶器就开始有些不同意，并说：女人，挥舞不当。听，侧翼道立即拔出的平顺性狂欢舞会，中称赞秋瑾“鉴湖女人是值得的。陶成章后，不仅介绍了秋瑾参加的“恢复联赛光复会也把她介绍给两国国内蔡元培和徐锡麟***。后来，秋瑾，绍兴的活动，主要是依靠当地恢复联赛的秘密的社会选举在1905年的春天，秋瑾提高学费，徐锡麟介绍了绍兴，上海蔡元培，陶成章，徐锡麟亲自主持了仪式秋瑾加入光复会，非常严重的和秘密的仪式，刺血誓：“光复汉族，还我江山以身许国，功成身退。 8月20,1905，先生领导的同盟会正式成立后两个星期秋瑾加入同盟会冯自由，黄兴公寓庄严宣誓：“联盟在浙江会稽县，秋瑾，誓言的那一天摆脱遥不可及克虏伯，恢复中国，创立民国，平均地权矢量信号矢量的忠诚度，开始亡，或重庆，比任何一种惩罚！ “爱国反秋瑾真正走上了民主革命的道路，秋瑾的浙江籍学生参加联赛，当选为美国联盟的董事会成员，浙江主盟

1905年12月25日，邱金结束两年的学习生活，

血溅轩亭口的名声永恒的痛苦祖国的

秋瑾和献身国家，特别能战斗的鱼了，如标准化决心的返回日本小秋瑾，清政府在日本政府制定对清代的学生中的规则的要求。

研究。当时，清政府内外交困，据悉，太阳日，太阳日，的革命党和研究在日本，以促进革命很恐慌的学生，多次要求日本政府驱逐的中国学生在日本留学，8000中国学生在日本立即举行示威游行，以抗议，并组织敢队与日本政府进行谈判。秋瑾曾担任敢队队长，坚持要回家12月25日，1905年，秋瑾从横滨登上了一艘开往上海长江“返回上海。有一个去为她的激情，玩命的，在一首诗中，她写道：“争取到10万血天地的力量恢复。”秋瑾回国后，留在日本的朋友王师赤信中还表示：君主的野心侮辱他们的学校，我肯定不会侮辱我国易耻辱;我是一个小的计划，回国后，光复旧物，和国王在中原。保持熟悉的，未知的或然郭台铭的成功或失败的五指山健康敢天计息的土地。 “她还认为，一个女人是不是牺牲，为了节省祖国的妇女的耻辱，说：”农历义和团我回家，对生命的漠视，爱吾所的成功并不后悔了。“可以清楚地看到，邱金已被确定为对革命的忠诚。

1906年年初，秋瑾穿着紫色和白色的条纹子和服，腰佩，刀，头发顶进了屋，哥哥章其实根本不认识她的妈妈看着女儿平安归来喜出望外流出了激动的泪水。

回绍兴，徐锡麟，陶成章，秋瑾明先生女校任教，1906年3月，吴兴县具有快速河女子学校教日语的健康类。

秋瑾金河女子学校教导只有两个月，但要知道的三个最好的朋友。秋瑾学生对外面世界的情况下，和强调的平等权利的男性和女性，妇女解放，真理，和我们都高兴到周围总统的秋天，一个学生叫吴闵是坐在独自在一个安静的角落。 “据悉，秋瑾，吴宓是一个童养媳，事不宜迟，拿钱给她的赎金。后来，吴min后，秋瑾秋瑾牺牲后，她决定更名为吴Huiqiu邱递给她的左绍兴参加的秘密文件的革命。的邱靳金河学校妇女的学院院长资源的分区（文本传输尘）和她的妹妹许云华的字小淑（秋瑾的学生）结婚达蒙和皮提亚。过去2年，秋瑾，徐某的妹妹给了她很多温暖和舒适的一次，秋瑾病得很重，徐某的妹妹，日夜护理。病从发尘小谢徐舒姐姐“在一首诗中，”秋瑾写道：朋友的在地平线上赢得兄弟，姐妹米多君更深情。“资源与区划，吴志英的朋友说服药物，劳动在火热的灯光下，再加上饭菜往往代表我的勺子。朋友的资源和区域规划吴志英，冒着生命危险，以建立一个墓在西湖在杭州西冷河大桥。

秋瑾关心学生，以促进妇女的解放，宣传革命思想，秋瑾秋瑾的牺牲最喜爱的老师和同学，但它的增长仇恨和攻击当地的顽固分子，她决定辞职离开九河学校的女孩。

秋瑾为了更好地宣传反爱国的革命思想，唤起民众，特别是妇女唤醒她创办的“中国妇女”经过艰难的努力，1907年1月14日报道在女性出现，但由于资金困难的措施，1907年3月4日，中国妇女被迫停刊后释放的第二阶段。

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1906年12月晚上在一个朋友家中秋瑾的，匿名的行列突然有游客。从来没有见过革命家的金发女郎。给他带来了一封私人信件联合策划的武装反起义徐锡麟，秋瑾非常高兴，马上准备酒待客，酒逢整夜长谈，大家都同意，武装的反定时王金发蓝眼的命令主持绍兴大通体操学校，徐锡麟，秋瑾，是负责浙江，徐锡麟成员创建革命形势在安徽省待机进取南京的领导。 />秋瑾很快在绍兴，依靠大通体操学院要求全省各地的成员接触，准备武装起义。积极筹划起义，准备法律秋瑾，徐锡麟在安徽被暗杀安徽省，优雅是明失败的消息被杀。信息

1907年，本报记者了解到，秋瑾，徐锡麟在安徽安庆起义失败，并且了，拿着报纸，泪水，她有一种预感，他会为他的国家。劝她暂避，在他的土地，和她联系了上海租界避难，她拒绝了，她并没有讳疾忌医，遗书写了一首诗，这首诗：“隐隐的痛同胞犹太人的梦，伤心的接收器祖国拉。“生命和亡，出生牺牲，我的责任，这告别......”

在日本留学，声称在一个同伴会议，老秋瑾十几岁的的同胞胡百南，不利于男性和女性在革命的平等权利。秋瑾生气的脸，说他是“”的品牌为“，”的剃须刀孩子秋瑾，学生从7月19日的的大通学堂下跌起义，他的消息举报人杭州知府祝福你的祝福的报告，杭州，浙江巡抚张曾扬 - 杭州之夜，张曾阳7月11日，300翡翠碗，绍兴秋瑾被逮捕，12名学生秋瑾发送电子邮件，问她逃跑，秋瑾很平静，说：“革命流血只会是成功的，如果你可以匹配的奴隶，我去了断头台，革命，至少在未来五年内，大通学堂，她组织隐藏的和，并然后下令学生和分散。

月13日上午，一位白发苍苍的老人突然来到大通学堂人才，周围仔细看前面的院子里。最初安装革命家的金发女郎特意告诉记者，秋瑾通过钱塘江已经问了她的离开，绍兴秋瑾说了一句：“我不想去地狱，谁是怎么回事？”王金发碧眼的恋恋不舍地离开了手枪，秋瑾，含泪而邱。

秋瑾视如归，定义为反爱国，唤起民众，以牺牲秋瑾被捕后，她写的最后一句话：“愁煞人的秋风秋雨。”她的时间在试验中，她只说，他们说，这个词是并不是说革命活动。最后，她说：“革命的东西不问，随随便便要杀要剐！”

（农历六月第六），1907年，绍兴县秋瑾就义轩亭口，年龄32岁

秋瑾的牺牲，她最好的朋友资源与区域规划，吴志英，等威胁到生命，杭州西湖冷河大桥，著名的国家级提前英雄岳飞墓建秋金的烈士墓。的邱市斤碑矗立在她的牺牲轩亭口，绍兴市，她住昌政府的人的教堂变成“秋瑾的前住所，国家公布”秋瑾注册的历史古迹，“秋瑾设置一个永久的纪念